贡布服装定做-2020年贡布节

我是学电子信息技术的本科，想跨专业考研考平面设计，求一些学校参考建议

中外美术史：《艺术发展史》（英）贡布里希著，范景中译，天津人民美术出版社（1998年版）

《中国美术史》王逊著，人民美术出版社

设计评论：《设计学概论》尹定邦著，湖南科学技术出版社 （2006版）

《江南大学设计学院教师学术论文集》(上、中、下三册)（2006年版）

专业设计（环境艺术设计方向）：《快速环境艺术设计60例》过伟敏 编著 江苏科学技术出版社（2007年版）

程序设计：《C语言程序设计》(第三版)谭浩强 清华大学出版社

现代设计史：《世界工业设计史潮》李亮之编著 中国轻工业出版社（2001年版）

《中国工艺美术史》卞宗舜等著，中国轻工出版社（1993年版）

中外建筑史：《外国建筑史》陈志华编，中国建筑工业出版社

《外国近现代建筑史》东南大学编，中国建筑工业出版社（2004年版）

《中国建筑史》东南大学编，中国建筑工业出版社 （2004年版）

设计基础：《服装设计学》袁仄编.中国纺织出版社

服装材料学：《服装材料学》(第二版) 朱松文编.中国纺织出版社

服装工艺学：《服装工艺学》(成衣工艺分册，结构设计分册)(第三版) 张文斌主编.中国纺织出版社

中外服装史：《新编中外服装史》 陈东生、甘应进主编.中国轻工业出版社

服装经营管理：《服装市场营销》杨以雄、顾庆良主编.中国纺织大学出版社

总之，你心里面要清楚，你学设计的话，首先肯定是要了解关于设计的历史，《艺术概论》、《世界现代设计史》、《世界建筑设计史》、《美学概论》这些书，真正看进去了，多多益善。

其次，说到平面这个模块的话，真正的应用主要包括，VI、招贴、包装、书籍，其实具体看什么都不是很重要，关键是要看明白。看明白了，心中有数，哪怕你看的不是他们参考书目里面的，也没关系。

另外补充一下，有些造型的概念，你之前没有基础的话，应该补习一下。这个很重要，考试是其次，提高审美才是关键。这是一个优秀平面设计师必备的基本素质。

在社会认知的过程中，服装社会的知觉要素有哪些？

贡布里希认为，我们对“面容”的感知，常会受到“面具”的影响。在复杂的社会环境中，服装就是这样一张可以千变万化的“面具”。人对服装的感知，其实是人对人的感知，服装的社会知觉之所以复杂，是因为构成社会知觉的要素的复杂性，它包括知觉的主体、知觉的客体以及知觉的情境。

（一）知觉的主体

在社会知觉的过程中，获取对着装者的直观印象是不难的，但是要深入分析其着装动机、个性特征等需要上升到思维的层面进行更细致的感知。对于知觉的主体而言，在对着装者进行认知的过程中，由于年龄、受教育水平、社交经验以及社会背景等的差异，对信息的接收和转化也会呈现出差异性。服装作为信息的载体，其传达的信息是有限的，在知觉者认知的过程中，往往会加入一些想当然的因素，导致知觉的偏差。

更为重要的是，尽管知觉模式具有一般性，但是它却没有统一的标准，往往是一个人一个标准，一个群体一个标准，甚至一个国家一个标准，并且这种知觉具有很强的不确定性和反复性。比如你一开始对一个人的服装是厌恶的，但是有一群人或者某个“权威人士”表示了认同，那么你就很有可能对自己的知觉产生怀疑甚至认同他人的知觉。而且这种认知能力会随着个体的成长呈现阶段性差异，并受到成长过程中各种外界因素的干预，这些都决定了主体对服装多样性的解读。

（二）知觉的客体

知觉的客体即着装者，在人际交往过程中，知觉的准确性除了需要知觉者的敏锐感知外，也会受到着装者的影响。知觉的客体在知觉过程中起到一个载体的作用，只有选择恰当的着装，才能引起外界的注意，建立起与认知主体间的联系，使整个知觉行为顺利进行。

服装作为一种物质，它本身不具备语言和动作能力，着装者会利用服装的暗示功能实现思想信息的传达，但是整个过程并非一直顺利的。一方面，有一部分人确实不善于社交，更不懂得如何利用装束促进人际关系的发展，他们少言寡语、内向，这加大了知觉者获取信息的难度；另一方面，有很大一部分人内心与外在不一致，或者说他们擅长于在服装为他们打造的角色里穿梭，他们有意识地在交际中进行恰当的自我暴露。比如，法国大革命期间，贵族们为了掩盖其身份，因为在当时这可能给他们带来杀头之险，纷纷穿上工人的短上衣和蓝色麻布裤[5]。更有一部分人在人际交往中表现出一人多面，他能对外界的刺激产生多维的反应，使人难以琢磨。但我们不得不承认，帮助伪装正是服装最为迷人的一点。

（三）知觉的情境

首先，从本质上来说，服装是社会经济发展的产物，着装作为一种社会行为，必然直接受制于社会大环境，并随着社会的发展呈现出阶段性特点。其次，服装行为往往是顺应情境的需要而发生的，因此人们在进行知觉时，总是倾向于依赖一些环境因素来做推测或判断。如同样一名女性，出现的场合不同，人们对她做出的判断也许会截然不同。而一名西装革履、手执公文包的男性出入于办公楼，人们普遍认为他应该是职员或者商人，而不会将他与罪犯联系在一起。但是这种刻板印象，不总是会带来积极地后果。原因之一，这种刻板印象是源于经验的概括，极易形成偏见，其次，一部分人会利用这种刻板印象进行伪装。因此，在服装与情境统一的情况下，我们并不能准确得出结论，就如贡布里希所说，“‘面具’所彰显的不是相像性，而是与众不同的差异性”，当所有人戴上相同的“面具”，就会成为知觉的障碍。

综上所述，服装的社会知觉的形成过程开始于服装本身携带的语言符号，由主体在不同的社会环境中进行角色扮演，再由客体完成信息接收和情感再加工。其形成过程的复杂性源于构成社会知觉要素的复杂性，这决定了整个过程的动态性和多变性。了解服装社会知觉的形成过程及其影响因素，有利于从物质层面逐渐深入到精神层面对服装进行深度

求北京服装学院美术学院613综合艺术理论考研资料

北京服装学院美术学院考研专业一参考书（必备参考书）

北服虽然有指定的参考书目，但根据近年来的考题，以及考上的同学的复习情况，同时也有145分以上大神的整理，我们归纳总结出来了下面的参考书。

《西方美学与艺术》北京大学出版社 彭锋

这本书既是官方给定，重要性就不用多说了。

《西方美学与艺术》是一本绍介西方美学和西方艺术理论的教科书。跟以往的同类著作相比，《西方美学与艺术》的特点是相当鲜明的。它不是按照编年或者思想家作为全书的线索，而是按照主题来缔结全书。

本书共有十五讲，包含了美、悲剧、模仿、崇高、表现等议题。

《中国美术简史》中国青年出版社 中央美术学院

本书主也是官方给定的，对于中国美术史有很清楚的记录。

这本书作为高校美术专业基础理论课的教材，主要讲了中国进入奴隶社会以来美术的发展历程及辉煌的艺术。

这本书是一定要看的，不仅是直接命题的来源，也是答题的论据库 。

《艺术发展史》 天津美术出版社 贡布里希

这本书也是官方给定的参考书。 本书的内容很多，语音平铺直叙，很好理解 。

这本书记录了?原始社会的艺术到现代社会的实验艺术?。

北京服装学院美术学院考研专业一参考书（补充参考书）

《美学原理》 北京大学出版社 叶朗

《西方美学史》 人民文学出版社 叶朗

《美学概论》 人民出版社1981年版 王朝闻

《艺术理论》 罗伯特·威廉姆斯 北京大学出版社

《中国工艺美术史》 东方出版社 田自秉

《外国美术简史》 中央美术学院人文学院美术史系列国外美术史教研室编 中国青年出版社

《艺术设计概论》 湖北美术出版社2002年版 李砚祖

《外国工艺美术史》 中央编译出版社 张夫也

备考策略及指导

关于北京服装学院的专业一的备考策略，同学们最希望的还是能把上面的基本书汇总起来，虽然很难做到完美的融合这几本书的内容，但仍然希望至少包含是最好的了。

上面我们提到了朱光潜的《西方美学史》，这本书是中国人写的第一部西方美学史，在学术领域占有重要地位。因此，这本书的很多部分可以当做同学们在答题时用作提高分值的重要作用。

所以，同学们在复习的时候，仅仅看一本书是不够的，一定要将几本书结合起来看才可以，不然的话，可能复习起来的全面性会有偏差，答题的时候自然就缺少相关的知识点。

复习资料使用方法

具体内容如下：

《美学》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料里以经典的美学教科书为蓝本，拓展补充了美学的常考知识点，同学们在复习之余可以学习答题方法。

《中国美术史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料里以经典的中国美术史教科书为蓝本，拓展补充了常考题，给同学们在复习之余可以学习答题方法，但不要照抄哦。

《西方美学史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料的编写方式跟中国美学史类似，拓展了书上没有涉及的知识，是主要考察的知识点。

《西方美学史笔记》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本西方美学史笔记以笔记的形式整理而成，相比于上本资料的内容要更为凝练，可以直接背诵记忆。

《中国工艺美术史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本中国工艺美术史主要是从历史的角度对中国的工艺美术的历史进行了详细的梳理，但内容上面却对书本上的内容进行了扩充，同时在重点上也进行了一定的精炼，对于同学们的设计史的复习能够起到更好的补充作用。

《外国美术史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料的编写方式跟中国美术史笔记类似，比中国美术史多了思维导图，同学们可以通过这个建立外国美术史的知识框架体系，还有拓展题库可以参考。

《外国工艺美术史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本外国工艺美术史是对外国的工艺美术进行了详尽的梳理，一方面提炼了设计史和设计理论上的内容，同时也对设计思想方面进行了详尽的整理和汇总整理，不仅仅在内容上面，也在考试方面有着较为重要的作用。

《世界现代设计史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料主要汇总了世界现代设计的重要里程碑的设计，对于同学们在答题方面，可以用来当做答题实例，也有直接考察的内容。比起王受之原版书籍，这本资料的内容要更为精简。

《西方现代艺术史》才思考研考博·北京服装学院教研组编

西方艺术史是直接考察的范围，也跟前面的资料有很深的结合，同学们可以通过这本资料来掌握考点，也能作为增加答题深度的论据来使用。

《艺术设计概论》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本艺术设计概论主要是从来理论的角度来阐述艺术设计的相关理论，既是理论考试的直接考察点，也是答题的主要论点来源。

《艺术设计鉴赏》才思考研考博·北京服装学院教研组编

这本资料不仅仅汇总了中外重要的艺术设计作品，同时也包含了近年来最新的艺术设计思想。

目前《北京服装学院613综合艺术理论考研 资料》很多同学都已经购买了，我们之前也出过使用说明，下面咱们说一个简单的复习方法。

这几本教材不应该单独使用，而是需要结合起来来看，下面我们按照三轮复习的思路，给同学们说明一下如何复习，放在同一行的为同时看的两本资料。

第一轮复习

中国美术史+外国美术史

中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏

美学+西方美学史+西方美学史笔记

第二轮复习

美学+西方美学史+西方美学史笔记

中国美术史+外国美术史

中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏

第三轮复习

美学+西方美学史+西方美学史笔记

中国美术史+外国美术史+中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏

第一论复习

中国美术史+外国美术史：先从中外美术史入手，中外美术史从历史顺序编写，内容连贯，能够有更好的逻辑框架性。

中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏：将设计史与设计理论结合，来掌握设计史论的考察范围。

美学+西方美学史+西方美学史笔记：通过美学资料，学习考试的重点考察内容，答题的时候可以参考这本资料的思路。

第二轮复习

美学+西方美学史+西方美学史笔记：通过这些资料，来看自己的记忆是否准确，是否有遗漏的知识点；

中国美术史+外国美术史?：用中外美术史资料将自己遗忘的知识点补足。

中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏?：用设计史论资料将自己遗忘的知识点补足。

第三轮复习（考前）

美学+西方美学史+西方美学史笔记：第三轮可以直接开始做美学资料的题目，同时，要做到有理有据，让自己不会忘记答题要放例子；

中国美术史+外国美术史+中外工艺美术史+世界现代设计史+西方现代艺术史+艺术设计概论+艺术设计鉴赏：?考前用这些资料再次进行查缺补漏 。

衣着的名人名言有哪些？

我们的穿着必须给人一种整洁的印象，服饰不必过分考究，只要不邋遢就行。〔古罗马〕西塞罗：《论责任》

你的衣服是你整个灵魂的写照。〔英〕博蒙特与弗莱彻：《老实人的财产》

华丽的外套，潇洒的风姿，／也许能扣动人的心弦，／但唯有纯真和朴实，／才能磨亮那爱的金箭。〔英〕罗?彭斯：《我漂亮的内尔》

首先它可以显示女人的社会地位（她的生活水平、财富和社会圈子）；其次，它是女人自我陶醉的具体表现。〔法〕西蒙娜?德?波伏瓦：《第二性》

衣装打扮对年轻人总是有一股神秘的吸引力的。〔俄〕果戈理：《肖像》

最新式的时装总是漂亮的。〔英〕托?富勒：《箴言集》

流行的东西，是瞬息万变的。〔德〕歌德：《五十岁的男子》

最快的东西是那一开始时髦的东西。〔法〕纪德：《伪币制造者》

新的时装就是设计成不流行的式样。〔法〕卡?夏内尔：《生活杂志》

爱美并非虚荣心。仅仅是想穿华丽的衣服，还不是虚荣心，在意欲欺瞒他人之眼的地方，才有虚荣心。〔日〕宫城音弥：《人性剖析》

情操上的任何微暇都会使你美丽的服饰失去全部魅力。〔美〕爱默生：《日记》

穿着过于考究是智力上有缺陷的表现。〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》

凡把穿着打扮视为生活中的首要内容的人，他们的价值还比不上他们的衣服。〔英〕威?哈兹里特：《关于牧师的特性》

时髦永远是一个任性的孩子。〔英〕威?梅森：《英国花园》

时髦是摆脱了粗俗之后的优雅，因而，它最怕被新的时髦所代替。〔英〕威?哈兹里特：《詹姆斯?诺思科特谈话录》

不合时尚就像脱离了这个世界。〔英〕科?西勃：《爱情的最后一着》

每一代人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追随新的时尚。〔美〕梭罗：《沃尔顿》

时髦虽然是愚蠢的产儿，傻瓜的向导，但它却能主宰最聪明的人，主宰学界。〔英〕乔?克莱布：《图书馆》

流行——聪明人虽然嘲笑它，但还是服从这暴君的命令。〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》

时装说到底只不过是诱人的传染病而已。〔英〕萧伯纳：《医生的困境》

一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》

“时尚”是艺术中的潜能，它使人们难以测定艺术品的生命力。〔美〕斯特德曼：《美国诗人》

时兴的风靡是贫者的巧智向富人的虚荣心收税。〔法〕尚福尔：《格言和反省》

在所有女人都屈服于同一形式的社会中，拒绝统一性才是最大的独创。〔法〕安?莫鲁瓦

好衣服能打开一切的门。〔英〕富勒：《至理名言》

服饰是女人容貌的一部分，衣装不整齐就等于是容貌不端正或有伤痕。〔英〕哈代：《远离尘嚣》

服装美应该是一种人化的美——适合外貌和身段的特点，掩饰或减轻生理上的缺陷，然而却突出了品质，令人赏心悦目，使人产生美好的联想。〔苏〕苏霍姆林斯基：《爱情和人的道德进步》

女人一般是通过时髦的服装使自己显得十分软弱无力。〔美〕亨特：《情爱自然史》

衣服和风度并不能造就一个人，但对一个已经造就的人，它们可以大大增进他的仪表。〔美〕比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》

时髦的玩意儿，只要表面的光彩一脱，就无价值可言。时髦只是一种表面现象。〔法〕莫里哀：《莫里哀文集》

流行是一种无法忍受的丑陋。所以，我们每半年都要更换一次流行。〔英〕王尔德：《王尔德文集》

一个女子不为社交场合打扮时要更朴素、更美丽动人。〔法〕巴尔扎克：《公务员》

讲究的女子，虽然也可以在化妆中寻求感官和美的满足，但她打扮得适合自己的外貌；衣服的颜色衬托出她的肤色美，款式能显耀出或修正她的身段。她所珍惜的是被装饰的自己，而不是装饰她的物质。〔法〕波娃：《第二性——女人》

女子时装业总想让女性的体形去迎合为不现实的理想典型所设计的服装，而男子时装业则是依照男子自然体型来设计的。〔美〕克拉夫?谢尔：《美貌论》

打扮的社会意义，是允许女人以她个人的穿着方式来表达她对社会的态度。〔法〕波娃：《第二性——女人》

男人使衣服来配他；女人使自己去配衣服。〔美〕豪：《乡镇名言》

尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

奇装异服并不等于穿戴时髦。〔英〕罗?伯顿：《忧郁症的剖析》

难道裁缝不具有真正的美感吗？难道衣服不是同样也要在艺术的论坛前受到裁判吗？〔德〕费尔巴哈

愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。〔英〕萨克雷：《裁剪与化妆》

我看到时髦比人穿旧了的衣服更多。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？〔意大利〕达?芬奇

人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着。〔英〕卡莱尔

不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法国民族风味的时装。正像法国人开的中国餐馆吃不出中国的风味一样。〔法〕格勒尔

我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。〔古罗马〕塞涅卡

每个国家和民族，都有各自不同的文化。我在服装设计上，总力求反映出法国的传统，设计出法国人喜欢的式样。〔法〕格勒尔

对于一个明智和懂事的人而言，衣着的第一要求，应永远是得体和整洁。〔美〕华盛顿：《告诫信》

时尚要求人们不断更新服装和其他装饰。服装的新颖成份会使一个人为之面貌一新。〔保〕瓦西列夫：《情爱论》

年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼，正像老年人应该装束得朴素大方一些，表示他的矜严庄重一样。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

要比别人更能取悦于人的愿望产生了装饰。要悦人多于悦己的愿望产生了时髦。时髦成为人们追求的一个重要目标。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

哪怕是对衣着最为敏感的妇女，也不会说她不用戴在头上对着镜子试一试就能预言一顶帽子对她合适不合适，因为任何线条，任何色调都可能以最出人意料的方式改变她的相貌的。〔英〕贡布里希：《艺术与错觉》